Рождественский привет Вильнюса

Старый город

Костёлы Св. Анны и Св. Франциска Ассизского расположены в Старом Городе к юго-востоку от Соборной площади (на юг по улице Pilies — туристическому побратиму московского Старого Арбата — и свернуть налево в первый же переулок), почти на берегу реки Вильня. Костёл Св. Анны — памятник готической архитектуры XVI века — по праву считается одним из красивейших католических храмов литовский столицы.

Существует легенда, что вторгшийся в Российскую империю Наполеон, первым городом на пути которого стала Вильна, пожалел о невозможности «поставить эту церковь на ладонь и перенести в Париж». Вообще маленький рост великого полководца, судя по всему, был причиной бурных гулливерских фантазий, потому что в одной только России существует не менее полудюжины церквей, в отношении которых император выказывал подобное желание.

Я бы, кстати, рекомендовал Бонапарту на вторую ладошку поставить ещё и костёл Св. Франциска Ассизского. Он расположен совсем рядом с костёлом Св. Анны — сперва они даже показались мне одним зданием. Внешние убранство его не столь утонченно-изящно, однако интерьер не лишен монументальности. Впрочем, внутри храма до сих пор заметны последствия запустения эпохи атеистической власти.

В нескольких минутах хоть бы на юг от костёлов Св. Анны и Франциска расположен православный Пречистенский кафедральный собор, заложенный ещё великим князем Ольгердом (сыном всё того же Гедемина, прославившимся в числе прочего присоединением к Великому княжеству южно-русских земель вплоть до черноморского побережья). Внешне собор напоминает церковь Грузинского патриархата, однако на самом деле принадлежит Литовской православной церкви, которая формально входит в состав патриархата Московского. Причина необычности архитектурного облика собора кроется, вероятнее всего, в том, что многие древние церкви Вильнюса неоднократно перестраивались, особенно же церкви православные.

Вообще в столице католической Литовской Республики, особенно же в Старом Вильнюсе, на удивление много православных церквей! Объясняется это тем, что Великое княжество Литовское было государством двух конфессий, и православные жили там по соседству с католиками — причём соседствовали они и в крестьянских деревнях, и в собраниях аристократии. К концу XIV века большинство жителей Литвы были православными, а вот в среде дворянства начинают доминировать католики. Сами литовские великие князья столетиями метались между Римской и Константинопольской церквями, крестясь то по католическому, то по православному обряду. Рекорд поставил, наверное, всё тот же Витовт Великий, который, по преданию, крестился трижды — дважды по-католически и единожды по-православному. Покровительствовал он обеим церквям…

Несколько древних православных церквей можно увидеть, если следовать строго на юг по улице Пилез (Pilies), переходящей в улицу с музыкальным названием Диджёйи (Did?ioji)-то есть «Большая». Тогда в самом начале Диджёйи по левую руку можно увидеть церковь Параскевы Пятницы, которая была основана ещё в XIV веке, но основательно перестроена в веке XIX. Ещё южнее и тоже на восточной стороне улицы, почти напротив городской ратуши — красивейшая Никольская церковь, которая была заложена в том же XIV веке литовским князем Константином, главой знаменитого православного рода Острожских. Именно к Острожским бежал в конце XVI века русский первопечатник Иван Федоров, который со своим инновационными и ни капли не сырьевыми технологиями как-то не прижился в условиях московской стабильности, но это уже совсем другая история…

Если миновать Ратушную площадь, то также слева по ходу движения на юг находится барочный костёл Св. Казимира, бывший в XIX веке православным Никольским собором. Однако, в отличие от остальных упомянутых здесь церквей, изначально построен он был как католический храм, и сегодня принадлежит именно Римской церкви.

В конце пути на юг по улице Аушрос Варту (Aušros Vart?), на самой границе Старого города, неподалёку от Острой брамы находится православный Свято-Духов монастырь, узнаваемый по характерным воротам в русском стиле. Почти напротив этих ворот находятся барочные ворота базиликанского монастыря, в стенах которого изначально, в XVI веке, подвизались православные монахи, а сейчас находится греко-католическая церковь Св. Троицы. Сама же Острая брама, рядом с которой находятся монастыри, — это единственные сохранившиеся ворота крепостной стены, некогда окружавшей Вильнюс. Венчает ворота знаменитая в католическом мире Остробрамская часовня, сооруженная для Остробамской иконы Божией Матери. Считается, что икона имеет византийское происхождение и в начале XV века была привезена в Вильнюс из Херсонеса или (по другой версии) из самого Константинополя. Изображение Божией Матери на иконе очертаниями напоминает образ Божией Матери «Калужская».

Может сложиться впечатление, что вся древняя Большая Замковая улица застроена исключительно православными церквями? Это не так, есть здесь и костёлы, и они гораздо более многочисленны и разнообразны в Старом городе. Ненавязчиво возникают они в самых неожиданных местах, так что порой может показаться, что это мобильный телефон зазвонил у прохожего на противоположной стороне улицы, только звучит он как-то особенно ярко и чисто — а это и не мобильный вовсе, а маленькие колокола на маленькой колокольне в соседнем переулке. Это напомнило мне центральные кварталы древних итальянских городков. И там, и здесь сама ненавязчивость, обыденность и повсеместность эта нагляднее всего демонстрирует, что страна на самом деле является католической. И религия для жителей страны, хочется верить, не просто «традиция предков» и уж тем более не «скрепа патриотизма великой державы», а просто неотъемлемая часть жизни. По крайней мере, в переулках Старого Вильнюса в это поверить легко…

Сверни с проезжей части в полу-
слепой проулок и, войдя
в костел, пустой об эту пору,
сядь на скамью и, погодя,
в ушную раковину Бога,
закрытую для шума дня,
шепни всего четыре слога:
Прости меня*.

Университет

Может сложиться впечатление, что весь Старый Вильнюс состоит из церквей? Это тоже не верно, и в Старом городе для туриста найдутся и другие цели. Например, в одном из переулков Замковой улицы притаилась постоянно действующая выставка-продажа янтаря — традиционного прибалтийского сувенира — и выставка эта весьма познавательна и полезна для общего развития, однако цены продажи более чем болезненны для кошелька. В том же переулке, как и во множестве других переулков и на самой Замковой улице, в средневекового вида домиках расположились уютные кафе и рестораны. Название того, в котором ужинал я, к стыду моему стерлось из моей памяти, однако это был поистине очаровательный ресторанчик греческой кухни с умеренными (особенно по московским меркам) ценами и огромными порциями, съесть которые даже вдвоём оказалось совершенно невозможно — пришлось выходить из ресторана не только с полными желудками, но и с полными пакетами еды…

Чтобы попытаться в полной мере оценить не только светскую современность, но и светскую историю Вильнюса, можно от Соборной площади пройти в Старый город, следуя не строго на юг, а сперва на юго-запад. От юго-западного угла Кафедральной площади всё же стоит уклониться на юг по Университетской улице. И тогда через несколько шагов вы окажетесь напротив официальной резиденции президента Литовской республики.

Презедентура — это бывший дворец вильнюсских католических епископов, основательно перестроенный сначала в конце XVIII, а затем и в первой половине XIX века уже для нужд русского генерал-губернатора. В этом качестве он служил местом жительства посещавших город венценосных особ. В разные годы на более или менее длительные сроки останавливались во двореце российские императоры от Павла I до Александра III. Александр I, Николай I и Александр II гостили во дворце неоднократно. Здесь же жили польский король Станислав Август Понятовский, а ещё будущий король Франции Людовик XVIII, прусский король Фридрих Вильгельм III и даже французский император Наполеон. Во дворце жил и Михаил Илларионович Кутузов, дважды занимавший должность литовского генерал-губернатора, и именно здесь ему был вручен орден Святого Георгия первой степени за победу над Наполеоном.

Несмотря на славную «биографию», дворец лишен пафосности. Внешне он напоминает уютную, просторную, замечательно сохранившуюся русскую усадьбу в стиле позднего классицизма (хотя искусствоведы находят его порой напоминающим стиль ампир — ну да искусствоведам виднее). Я почему-то немного завидую гражданам страны, в которой официальная резиденция президента — это такой вот особнячок в переулке. Я с трудом могу представить, что в таком особнячке «лидера нации» на пути из кабинета в туалет сопровождает рота телохранителей. Есть в таких президентских особнячках некоторое очарование собственного национального государства — скромной, но не всем доступной роскоши…

И особенно замечательно смотрится вильнюсская президентура на фоне, а точнее в тени грандиозного университетского корпуса. Сразу видно, кто в городе хозяин! Вильнюсский университет одни из старейших в Европе и на четверть тысячелетия старше МГУ. Его комплекс состоит из двенадцати зданий, соединенных между собой, и одного костёла Святых Иоаннов, колокольня которого и является архитектурной доминантой этой части Старого города. Здания университета и 13 внутренних двориков между ними занимают целый квартал. Помимо своей основной — образовательной — функции университет выполняет и роль своеобразного грандиозного музея, открытого для посещения туристами.

Проспект Гедемина

Главный проспект города назван в честь всё того же князя Гедемина. Однако этим память о Великом княжестве в основном и ограничивается: проспект, неуловимо напоминающий Невский проспект Санкт-Петербурга, современен и живописен красотой главной улицы города эпохи широких тротуаров и электрической иллюминации.

Однако лучше всего современность тротуара заметна в дождь — настоящий, проливной новогодний дождь, как раз такой, под которым мы вступили мостовую проспекта! Так вот, даже в самый проливной дождь на тротуаре пешеходам не нужно жаться к стенам домов. Во-первых, лужи на проспекте есть только там, где им и положено быть в современном городе — на лужайках (в смысле на больших газонах). Посреди проезжей части и посреди тротуара крупные лужи отсутствуют как природное явление.

Во-вторых, даже по сухому асфальту автомобилисты проезжают с соблюдением скоростного режима, совершенно не стремясь при этом самоутвердиться путем обдавания прохожих грязью из-под колёс. Похоже, что для вильнюсских водителей пешеходы — это не низшая ступень феодальной пирамиды, в которую встроен каждый и каждый же бесправен перед вышестоящими. Страшно подумать, но, похоже, что для вильнюсских водителей пешеходы это прежде всего сограждане. Как и водители для пешеходов, терпеливо идущих до перехода и дожидающихся разрешительного сигнала светофора.

По полосе для общественного транспорта мерно движутся рождественские паравозики — такие красные составы для катания детей, украшенные в духе рождественских праздников. Дети в восторге, да и примостившиеся на облучке родители, судя по всему, тоже.

Костёлы на проспекте чередуются с современными административными зданиями и торговыми комплексами (впрочем, по-настоящему грандиозные торговые комплексы, превосходящие размерами любой из московских «Ашанов», расположены всё же ближе к окраинам Вильнюса). Гирлянды, перетянутые от одной стороны проспекта до другой, живописно светятся в темнеющем небе. И особенно эффектен в ранних рождественских сумерках вид на соборную колокольню, находящуюся в начале проспекта, и на православный Знаменский собор, построенный в византийском стиле на его западной окраине.

* PS. Хотя это и без пояснений понятно, но всё же, на всякий случай: стихи — Иосифа Бродского.